Книга «Откуда приходят полномочия»

Вышла новая редакция книги 2017.04 (апрель 2017 года).

Исследование лидерского служения в ИСККОН

Авторы:
Бхактиведанта Садху Свами
Бхакти Бхагаватамрита Кешава Свами
Говардхан Гопал Даса

Скачать книгу «Откуда приходят полномочия»
FB2 PDF

Английский перевод книги здесь. Это старый вариант книги. Для новой редакции перевода ещё нет.

Если вы обнаружили опечатку в книге, то отправьте её, пожалуйста, на адрес ask@bvss.ru с пометкой «опечатка в ОПП».

От авторов

Около трёх лет назад вышло в свет первое издание этой книги. В течение последующего времени авторы получили большое количество обратной связи от самых разных преданных. Благодаря ей уточнились многие детали, а также возникло понимание, какими именно темами следует дополнить текст книги, чтобы он стал более полным.

В текст данного издания книги внесены различные изменения. Отметим их. Прежде всего, добавилась глава, посвящённая миссии ИСККОН. Для лидеров в ИСККОН всех уровней представленный в этой главе материал является чрезвычайно важным. В нём на основании документа «Конституция для общества», оставленного нам Шрилой Прабхупадой, исследуется его видение миссии ИСККОН. Другим важным изменением явилось уточнение некоторых принципов сат-санги. Практический опыт их применения показал, что они нуждаются в защите и поддержке со стороны лидеров с административной, кшатрийской природой. Их воля и квалификация помогают на практике воплотить решения, принятые коллегиальным способом. Приведённые в данном издании формулировки принципов сат-санги в этом смысле более явно показывают, как преданные с различной природой — брахманической и кшатрийской — могут эффективно управлять обществом, сотрудничая друг с другом.

Ещё одно важное изменение появилось в пятой главе, где содержатся практические предложения по реализации управленческого замысла Шрилы Прабхупады. Данные предложения были переписаны с акцентом на применение их на уровне управления местной общины. Этот акцент был сделан, потому что именно на уровне общины происходит наиболее полная реализация миссии ИСККОН. Если на данном уровне управления Движением мы реализуем замысел Шрилы Прабхупады, это даст огромную силу всему Движению сознания Кришны.

Также мы обратили внимание, что многие лидеры, пытающиеся применить принципы коллегиального руководства в своих общинах, столкнулись со сложностью формирования сплочённой команды лидеров. Чтобы оказать им необходимую помощь, в пятой главе мы описали пошаговую практическую технологию создания подобных команд. При этом данная технология имеет универсальный характер и может быть применена не только на уровне руководства общины, но и на любом другом управленческом уровне.

 

Оглавление:

Краткий план книги

Введение

1. Процесс передачи шикши

1.1. Описание существующей ситуации в Российском обществе сознания Кришны
1.2. Что такое шикша и каковы ее признаки?
1.3. При каких условиях возникает процесс шикши?
1.4. По какой причине процесс шикши может приостановиться?
1.5. Как желания кармы, гьяны и йоги проявляются в обществе и у его лидеров?
1.6. Какую роль Шрила Прабхупада отводил лидерам своего Общества?

2. Три основных способа управления организацией

2.1. В чем опасность автократического руководства и назначения лидера сверху?
2.2. Чем вредны и опасны для общества демократическое управление и уполномочивание?
2.3. В чем ценность уполномочивания лидеров в сат-санге?
2.4. Каковы обязанности лидера в коллегиальном управлении?
2.5. Принцип духовной коллегиальности не противостоит демократии и автократии.
2.6. Противоречит ли организация как явление принципам сат-санги?

3. Анализ последствий двойственности «автократия — демократия», а также духовной коллегиальности

3.1. Сила дикши и шикши в ИСККОН
3.2. Духовная и административная линии власти в ИСККОН: кто главный?
3.3 Немного о дайва- и асура-варнашраме в контексте рассматриваемой темы
3.4. Последствия организационной двойственности в социальной сфере ИСККОН
3.5. Шикша-сампрадайа и двойственность управления
3.6. Причины падений лидеров в ИСККОН
3.7. Чего можно ожидать в ближайшей перспективе, если не произвести изменений в принципах управления?

4. Осмысление организационного видения Шрилы Прабхупады

4.1. Как Шрила Прабхупада видел уполномочивание лидеров общества? Как это отразилось в созданной им организационной структуре ИСККОН?
4.2. Объяснение Шрилы Прабхупады того, как работает принцип коллегиальности
4.3. В чем отличие коллегиального лидерства от обычной демократии?
4.4. Почему Шрила Прабхупада видел именно в сат-санге главный принцип уполномочивания лидеров?
4.5. Опасность иерархической централизации
4.6. Почему Шрила Прабхупада иногда отменял решения совета Джи-би-си? Может быть, он все-таки был против коллегиального способа руководства?
4.7. Почему коллегиальная система управления, четко сформулированная Шрилой Прабхупадой, до сих пор не реализована в ИСККОН?
4.8. Пример беседы, в которой Шрила Прабхупада внешне отказывается от применения принципов управления, установленных им изначально.
4.9. Существуют ли какие-то другие объяснения управленческого замысла Шрилы Прабхупады?
4.10. Каким образом принцип коллегиального уполномочивания лидеров укрепляет высший авторитет Джи-би-си как руководящего органа ИСККОН?
4.11. Как принцип коллегиального руководства в ИСККОН поможет разрешить проблемы, указанные в самом начале этой книги?

5. Каковы наши предложения по практической реализации управленческого видения Шрилы Прабхупады?

Алгоритм действий.

6. Принципы и правила санги вайшнавов

7. Описание примеров выхода из различных проблемных ситуаций в обществе преданных в соответствии с идеологией сат-санги

7.1. Пример первый: Открытие нового центра.
7.2. Пример второй: В молодую ятру, где еще нет зрелых преданных, посылают старшего преданного и утверждают его в роли президента.
7.3. Пример третий: Старая ятра, в которой нет сотрудничества между разными лидерами и есть много разочарованных преданных.
7.4. Пример четвертый: Старая ятра, в которой проблемы с руководством привели к объединению лидеров на коллегиальной основе, но представитель организации выступает против этого.
7.5. Пример пятый: Организованная религия (последняя стадия бюрократизации религии)
7.6. Основная ошибка коллегиального органа управления, который по факту таковым не является.
7.7. Простая и могущественная стратегия распространения коллегиальной духовной культуры в общине.

8. Ступени развития духовного лидера

Руководители нашего Общества должны не просто назначаться на свой пост, но прежде им следует проходить указанные этапы лидерского роста, иначе у них не будет достаточной квалификации для совершения своего служения. Всемирный успех духовной организации возможен в том случае, если лидеры высшего звена (Руководители общин, Региональные секретари и т.д.) будут находиться на уровне руководителей миссии.

9. Конституция Шрилы Прабхупады – Миссия жизни

10. Организация или Миссия?

Заключение

Приложение № 1. Гармонизация двух линий руководства в ИСККОН

История темы
Основная тема этого эссе
Определение термина «духовный учитель»
Руководство в ИСККОН
Две линии руководства
Духовная линия руководства
Административная линия руководства
Определение расхождений
Уважение к административной линии руководства
Руководство основано на постоянном развитии веры
Духовные учителя не являются независимыми
Ученикам не следует создавать конфликтов между своими руководителями
Основные принципы
Поведение гуру
Обязанности администраторов
Итоги

Приложение № 2. Документ «Direction of Management»

УКАЗАНИЕ ПО МЕНЕДЖМЕНТУ
ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ РУКОВОДЯЩЕГО СОВЕТА

Приложение № 3. Письмо Карандхаре. 22 декабря 1972 года, Бомбей.

Приложение № 4. «Выполнение наставлений Шрилы Прабхупады».  Джи-би-си  как высший руководящий орган ИСККОН

Введение
Шрила Прабхупада внедряет принципы GBC
Не такой легкий и простой путь
Новый вызов. Только одного духовного руководящего органа еще не достаточно
Присяга на верность
Реальное участие в управлении, или всего лишь «присмотр»?
Духовный менеджмент  в противовес материальному. Это  ложная дилемма.
GBC — в качестве духовного органа управления
Регистрация Всемирного общества
Избрание членов GBC?
“Конечный”, “Высший”, “Верховный”, но не “Абсолютный”
Утверждение границ полномочий GBC
Сотрудничество / «Единство в различии»
Резюме
Завершение (вывод)

Приложение № 5. Конституция для Общества

Приложение № 6. «Проспект Лиги преданных»

4

2 комментария “Книга «Откуда приходят полномочия»

  1. 1

    0

    Харе Кришна! Можно ли вам задать в таком формате вопрос?
    При обсуждении с лидерами общины вопросов управления, они выдвинули аргумент против того, что полномочия поступают снизу. По их мнению авторитет лидер получает снизу, а полномочия сверху, подобно тому, как Кришна уполномочивает Брахму, Брахма — Ману и т.д., ДжиБиСи — рег. секретаря. Мы понимаем, что в этом содержится какая-то ошибка, но не находим достаточно аргументов, чтобы переубедить их. Помогите, пожалуйста понять этот вопрос.
    Шьямарупа дас.

  2. 1

    0

    Харе Кришна, прабху.

    Не думаю что такое противопославление имеет место в книге. Напротив, одно из ключевых её положений заключается в том, что свои полномочия лидер получает в полной санге — то есть от млладших, равных и старших. По замыслу Шрилы Прабхупады, окружающие преданные выражают свое доверие лидеру, выдвигают его на ответственное служение, а старшие дают свои благословения и наставления. Система, в которой людям просто «спускают сверху» руководителя, не является полностью авторитетной. Такая система может поддерживать организационную религиозную иерархию, но она не способна порождать и поддерживать духовные сообщества, общины.

Оставить комментарий